{"id":1720,"date":"2019-01-05T13:59:03","date_gmt":"2019-01-05T12:59:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.normisjon.no\/sof\/?p=1720"},"modified":"2019-03-09T11:23:01","modified_gmt":"2019-03-09T10:23:01","slug":"til-deg-smagruppeopplegg","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.normisjon.no\/sof\/2019\/01\/05\/til-deg-smagruppeopplegg\/","title":{"rendered":"Til deg – sm\u00e5gruppeopplegg"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Vi lev i eit samfunn som har varierande\ngrad av respekt for ei religi\u00f8s tru. Mange tenkjer at t.d. kristendom er ein\nutbrukt ressurs \u2013 den har hatt si tid, gjeve det den kan gje, og har ikkje meir\n\u00e5 tilf\u00f8re moderne menneske. No veit vi betre, og vitskap, filosofi og velstand\ngjev oss det vi treng. Men er dette sant?<\/p>\n\n\n\n

Kva lengtar vi etter? Kva treng vi i\nlivet v\u00e5rt? Og finnast det behov som er uavhengig av livssyn? <\/p>\n\n\n\n

Ja, det er faktisk nokre behov som vi,\nfordi vi er menneske, deler med kvarandre og som difor ikkje handlar om kva tru\nvi har eller kva vi tenkjer om \u00e5ndelig r\u00f8yndom. Denne serien trekk fram 5 slike\nting som vi alle treng og som vi ikkje kan leve utan. Desse er: <\/p>\n\n\n\n

Meining, Tilfredshet, Fridom, Identitet\nog H\u00e5p<\/p>\n\n\n\n

Kristen tru gjev ikkje berre ei veldig\ngod forklaring p\u00e5 kvifor desse behova er store ting i liva v\u00e5re, men kan m\u00f8te dei betre enn noko anna livssyn!<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Her finn du alle dei 5 samlingane i serien «Til deg» i PDF-format<\/a><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

1: Meining<\/strong>
Joh 1,1-5 og 14-17 <\/p>\n\n\n\n

Kva er meininga med livet? Dette\nstandardfilosofiske sp\u00f8rsm\u00e5let ser vi gjerne p\u00e5 som ganske s\u00e5 pomp\u00f8st. Gjennom\ngenerell kvardagslig travelhet kan vi klare \u00e5 sj\u00e5 vekk fr\u00e5 det sp\u00f8rsm\u00e5let til\nei viss grad. \u00abNei, s\u00e5nt g\u00e5r ikkje eg \u00e5 tenkjer p\u00e5\u00bb, vil vi kanskje seie. <\/p>\n\n\n\n

Men fakta er at meir enn du trur i livet\nditt, orienterar seg rundt kva du opplever gjev meining. Kanskje tenkjer du\nikkje over det, men kva grunnar gjev du deg sj\u00f8lv for \u00e5 st\u00e5 opp om morgonen?\nKva kriterium vurderer du om denne dagen er velbrukt eller misbrukt n\u00e5r du legg\ndeg om kvelden?<\/p>\n\n\n\n

Kan meining skapast eller m\u00e5 meining oppdagast? Bibelen seier begge delar, men dreg oss mot den djupaste meininga som finnast: nemlig intimt kjennskap til universets Logos \u2013 Jesus Kristus. Han er og gjev ei meining som vi ikkje berre kan s\u00f8ke etter i det abstrakte, men som kjem oss i m\u00f8te i det konkrete, og som ingen hendingar i det konkrete kan r\u00f8ve fr\u00e5 deg. Jesus gjev meining.     <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
Tale av Vegard Tenneb\u00f8<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n\n

2: Tilfredsheit<\/strong>
Joh 6, 25-35 <\/p>\n\n\n\n

Har du opplevd \u00e5 vere ordentleg, heilt ekte forn\u00f8gd nokon gong? Alle\nmenneske har eit behov for \u00e5 bli fylt opp, ja l\u00f8fta opp. Vi har ein ibuande\nhunger i oss som drive oss ut i verda. Enormt mykje tid i livet g\u00e5r med p\u00e5 \u00e5 leite og s\u00f8kje opp \u00abeitt\neller anna\u00bb som kan mette oss \u2013 sl\u00f8kkje t\u00f8rsten\nv\u00e5r: tilfredsstille oss. <\/p>\n\n\n\n

Behovet bur inni oss, men vi forst\u00e5r at om vi skal dekkje det, krev det at vi\nvender oss til noko utanfor oss sj\u00f8lv. S\u00e5 vi smakar p\u00e5 ulike aktivitetar,\nflyttar inn i ulike roller, pr\u00f8ver ut ulike substansar, s\u00f8kjer gjennom reiser og turar, leitar i forhold\nog i bragder etter\ndet som kan mette oss. <\/p>\n\n\n\n

Men Gud skapte oss. Og han skapte oss til\nseg sj\u00f8lv, og han skapte oss for \u00e5 trekke tilfredsstilling ut av samv\u00e6ret med\nhan. Jesus seier om seg sj\u00f8lv at han er livets br\u00f8d. For ein kristen er dette\nein fantastisk realitet. Det er Jesus; samv\u00e6ret med han, det han gjev og det\nhan har gjort som tilfredstillar v\u00e5r djupaste hunger. <\/p>\n\n\n\n

I han kan vi bli tilfredse og metta. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
Tale av Hildegunn Gjesdal Tenneb\u00f8<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n\n

3: Fridom<\/strong>
Joh 8, 31-37
<\/p>\n\n\n\n

Fridom er DEN store fortellinga for\nvestlig kultur. Kanskje er det slik at individuell fridom er den einaste\nheltehistoria vi har att i v\u00e5r tid. Vi feirar dei som g\u00e5r sin eigen veg,\nbeundrar dei som gjer uhilda individuelle val og ikkje bryr seg om andre sine\nforventningar.<\/p>\n\n\n\n

Fridom vert gjerne sett p\u00e5 som fr\u00e5v\u00e6ret\nav avgrensingar slik at eg kan leve ut behova og \u00f8nska mine. Men er dette sant?\nFor vi har alle behov og \u00f8nskje som\nst\u00e5r i konflikt med kvarandre. Til d\u00f8mes: Du\nkan ha \u00f8nskje om \u00e5 bli usannsynleg sprek, men samtidig er lysta til \u00e5 liggje p\u00e5 sofaen og drikke cola like stor. Dermed er fridom ikkje fr\u00e5v\u00e6r\nav grenser og avgrensingar, men dei riktige grensene. Jesus knyt ekte fridom\ntil to ting: Sanning<\/em> og seg sj\u00f8lv<\/em>. Sanninga om meg og mi synd og Jesu\nkj\u00e6rlige korsd\u00f8d for deg. Og kj\u00e6rleikens vesen er slik at ein gjerne gjev opp\nnokre av sine fridomar for \u00e5 leve i fridomen som kj\u00e6rleiken gjev. Jesus, i\nkj\u00e6rleik, gav livet sitt for oss, og seier: I trua p\u00e5 meg vert de verkeleg\nfrie.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
Tale av Steinar Saltbones
<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n\n

4: Identitet<\/strong>
Joh 10,1-3 og 11-15<\/p>\n\n\n\n

Kven er du? Det store altomfattande\nprosjektet i eit moderne Norge er \u00e5 bygge seg ein identitet. P\u00e5 den eine sida\ner det eit enormt privilegium, p\u00e5 den andre sida eit massivt press. Og alle\nkulturar gjev nokre system for slik identitetsbygging: eit sett med verdiar,\nrammer og forventningar som i regelen er skjult for oss \u2013 dei er f\u00f8lt, meir enn\ndei er oppi dagen. Vi les oss ikkje til desse strukturane, men plukkar dei opp\ngjennom filmar, musikk, politisk klima og kulturens uskrivne \u00ablikes and dislikes\u00bb. S\u00e5 ein fullstendig fri og uhilda\nidentitet innanifr\u00e5 er ein illusjon. Noko(n) der ute gjev deg eit namn, seier\nkven du er.<\/p>\n\n\n\n

Jesus seier om seg sj\u00f8lv at han er den\ngode hyrdingen \u2013 han som kjenner sine, og som kallar\ndei ut \u2013 med namn. Jesus kan og vil gje oss eit namn, men han gjer det\nikkje p\u00e5 ein uklar, filosofisk og abstrakt m\u00e5te, men ved \u00e5 legge ned livet sitt\nfor oss. I han kan vi finne verdi og ei kjensle av eit \u00abmeg\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
Tale av Vegard Tenneb\u00f8<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n\n

5: H\u00e5p<\/strong>
Joh 20, 24-29<\/p>\n\n\n\n

H\u00e5p er ein s\u00e5 viktig ting for oss. Du og\neg lev mykje meir p\u00e5 basis av h\u00e5p enn vi\nforst\u00e5r. H\u00e5p har to komponentar i seg, grunnleggande sett: Lengsel og\nforventning. Du har lengslar, og dermed har ein ogs\u00e5 forventningar til korleis\ndesse lengslane skal bli m\u00f8tt \u2013 og dermed har du h\u00e5p. Og d\u00e5 forst\u00e5r vi kor\ndjupt kritisk, og kor totalt tragisk det eigentleg er dersom noko er\nh\u00e5plaust. D\u00e5 er det over. I v\u00e5rt\nnorske spr\u00e5k er nok h\u00e5p litt meir ullent: det utrykker noko usikkert. Vi h\u00e5par\ndet blir fint v\u00ear i morgon. Vi h\u00e5par vi f\u00e5r det vi \u00f8nskjer\noss til bursdagen v\u00e5r \u2013 men sikker, det er vi ikkje \u2013 vi h\u00e5par.<\/p>\n\n\n\n

Men h\u00e5p i bibelen er annleis. Det greske\nordet h\u00e5p er elpis<\/em>: det tyder \u00absterk forventning\u00bb. Det\nHebraisk ordet er Tikvah<\/em>, som tyder \u00absterkt tau\u00bb \u2013 noko som er\nfast og som held deg fast og som kan dra deg trygt i land. S\u00e5 h\u00e5p er noko du er sikker p\u00e5 vil kunne\ntilfredsstille dine djupaste behov. Difor vert det grunnen for at du lever. Vi er uunng\u00e5eleg h\u00e5pdrivne skapningar. Den kristne bodskapen er eit bodskap om den oppstadne Jesus, han som vann over d\u00f8den. Difor\nm\u00e5tte Tomas m\u00f8te han. Og fordi han er oppstaden kan\ndu m\u00f8te han, og han kan bere alle dine h\u00e5p.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n